La société disciplinaire.
La manipulation de l'intelligence humaine. Alors que la politique exigerait de la
part de ceux qui sont sensés la représenter une attention particuli La population étant majoritairement obnubilée par un mode de vie éprouvé, elle ne peut, hélas, prendre conscience des dangers qui la guettent, en se maintenant dans cette attitude citoyenne dont les mimétismes relatent tout une culture surannée, incompatible avec les exigences du présent. La compréhension de cette nouvelle forme de réalité socio-culturelle ne peut atteindre cette grande majorité de gens asservis à une tout autre manière d'appréhender le lendemain, d'autant moins s'il n'est pas certifié conforme par l'Institution légale ! Maintenu dans la permanence du doute que conforte une continuelle désinformation, la majorité des gens persuadés du contraire accrédite leur état d'incertitude en se maintenant dans cette position. Le phénomène étant général, en ce sens qu'il touche tous les peuples, indifféremment d'un point de vue culturel, éthique ou religieux, il ne fait que s'accentuer avec l'incapacité, de la part de ces peuples, de sortir de l'influence à laquelle ils sont assujettis ! Pour paraphraser le philosophe qui reste la référence dans le monde occidental, Platon, l'allégorie de la caverne du livre sept de "la République" , nous pourrions très bien écrire : l'accès à la lumière lorsque l'on vient de la pénombre, n'éclaire pas forcément le chemin que l'on doit prendre... c'est moi qui souligne. Revu et corrigé le 15/03/09 Jean Canal
intoxication du peuple. "Là où les charges publiques font l'objet d'une bataille, ceux qui y auront été vainqueurs auront à tel point accaparé à leur profit les affaires publiques qu'ils ne laisseront pas la moindre part de l'autorité ni aux vaincus ni même à leurs descendants. D'autre part, toute leur vie, ils se surveilleront les uns les autres de crainte que l'un d'entre eux, étant parvenu un jour au pouvoir, ne se dresse avec le souvenir des torts qui lui ont été faits. Non, assurément, voilà ce que nous disons à présent : ce ne sont pas là des organisations politiques ; ce ne sont pas là des lois comme elles doivent être, toutes celles qui n'ont pas été instituées en vue de l'intérêt commun de l'Etat dans son ensemble, mais en vue de l'intérêt de quelques-uns ; ces gens-là, je dis que ce sont des factieux et non pas des citoyens ; je dis que ce qu'ils appellent leurs justes droits n'est qu'un mot vide de sens. " Platon, Les Lois, V, 715 a-b . La légitimité du pouvoir. Depuis la réflexion de ce texte datant du IV siècle avant JC, le comportement politique qui se fut éteint durant prés de mille cinq cents ans, au profit des religions connotant la politique aristotélicienne à leur avantage, les conduites politiques ont amené, jusqu'à présent, des attitudes responsables de la part des hommes d'états. Le comportement qui en a découlé permit à chaque échéance institutionnelle de légiférer en toute légalité sur les actes politiques ayant déterminé la politique menée, durant les mandats. La démocratie, par laquelle tout peut arriver..., garante des libertés individuelles, doit répondre d'une conforme cohésion entre les citoyens et la société ; d'où l'idée aristotélicienne de la politique : le citoyens représente l'entité de la politique : la cité. Dans la mesure ou elle, la démocratie, assume les responsabilités que son pouvoir lui confère ad hoc, elle donne droit à tout individu de représenter son point de vue, au moyen de légales libertés d'expression, comme le vote, la presse ou bien encore l'écriture..., entre autres des nombreux domaines qu'il existe. Or, le pouvoir actuel ayant été institué par une majorité citoyenne responsable, il rejoint forcément l'idée de liberté de penser et a fortiori de voter pour une cause qui peut, éventuellement, se retourner contre soi-même, ad hominem ! Il en appert que les réformes programmées au sein des institutions, notamment dans l'enseignement, attentent à la liberté de l'acquisivité qui prive le citoyen du jugement intellectuel et l'asservit à ce même pouvoir !!! Vouée au désordre chaotique, cette démocratie-là ne se survivra pas ! Elle succombe lentement à sa politique économique qui dédaigna la raison au profit de la décadence intellectuelle de la nouvelle intelligentsia qui n'a cure des problèmes de fonds des peuples concernés. Le plus à craindre et à redouter serait d'annihiler des siècles de savoir au profit de la nouvelle ignorance dispensée à partir de l'appareil d'état dont l'intérêt, ipso facto, est d'assujettir la pensée à une forme récurrente de raisonnement oligarchique. Les conséquences désastreuses qui adviendront d'une telle politique se solderont par l'annihilation de tous les concepts qui permirent d'acheminer notre société à son état actuel où elle perdit sa raison d'exister, à savoir celle que les hommes lui avaient donné au temps où Platon la pensait en idéaliste... Jean Canal
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L'organisation
méthodique de l'actualité traitée par la presse se découpe selon des
principes événementiels qui donnent au quotidien toute son importance
dogmatique afin que les intéressés y découvrent l'état actuel du monde et,
plus particulièrement, celui de leur société. La pertinence avec laquelle
les médias les moins scrupuleux dans le domaine de l'information, mettent en
exergue les actualités, relève souvent de la démagogie dont un
soupçon d'analyse vient d'être, a priori, évoqué dans l'article ci-dessus.
Et la question récurrente qui ne manque pas de nous interpeller reste en
suspend par rapport à ce qu'on attend d'un média : informer le monde sur le
monde ! A une échelle plus réduite, s'attachant au national, voire le local,
les centres d'intérêts répondent à une attente majoritaire qu'un public
assidu exige. Le rôle des médias se résume-t-il à relater les faits de façon
brute, sans y apporter une analyse personnelle qui induirait l'appartenance
de celui-ci à un esprit de réflexion, lui-même entaché d'une obédience
politique ou/et religieuse? Il y a des médias de Gauche, des médias de
droite et des médias de l'extrême. L'objectivité à laquelle ils devraient,
pour certains, prétendre en se reconnaissant dans l'éthique du journalisme
fondamental, celui qui doit rester neutre, cette objectivité-là ne peut
réellement exister, sans être influencée par l'intrinsèque subjectivité !
L'alternance de l'audiovisuel traduit une espèce de redondance monotone
vidée de la quintessence journalistique qui devrait l'animer et lui donner
toute sa valeur. La force de l'image réaliste illustrée par des légendes
qui font références à des événements anecdotiques étayés par un réalisme
audiovisuel ajoute à la dangerosité du phénomène de la désinformation
permanente par laquelle l'appareil médiatique véhicule une certaine idée du
monde, et a fortiori, de la société !!!
ou savoir et connaissance.
st
légitimé par son élection se vérifie par une parfaite manipulation exercée
au cœur de ces institutions. Depuis que les pouvoirs politiques se sont
succédé au sein de la nation, les programmes de diffusion du savoir dispensé
à travers la connaissance n'ont fait que remanier la manière de maintenir
l'ignorance en amont de l'enseignement général. En effet, il n'est pas dans
l'intérêt des dirigeants de dispenser une culture élitiste réservée à une
classe de choix sensée diriger ces institutions. Les déclarations
d'intentions qui fusent de part et d'autres et qui confortent une certaine
idée du partage équitable des institutions caressent la pensée afin de la
maitriser pour enfin la transformer à son escient !
Espagnols,
sans oublier les Néerlandais, la planète ne fut pas épargnée par les
exactions commises à l'encontre de populations dites indigènes et
considérées comme étant inférieures, voire arriérées selon les principes
fondamentaux de la bonne morale chrétienne qui devait convertir les esprits
païens, afin de sauver leurs âmes... La conquête du vieux monde,
c'est-à-dire de la Terra inconita , sans nonobstant se référencer à
l'Antiquité, fut entreprise sans concession ni ménagement : la Loi du plus
fort étant de vigueur ! En remontant à l'ère de l'Hégire qui se situe en
622, après Jésus-Christ, nous découvrons également les nouvelles conquêtes
arabes parties de Damas, ville soumise aux musulmans en 635, pour s'étendre
jusqu'en Espagne. Les Maures, les Berbères et les autres autochtones du
Maghreb qui connurent l'invasion romaine avant celle des Arabes, abdiquèrent
devant l'envahisseur, comme le firent toutes les autres civilisations de
l'antiquité à nos jours. L'histoire de l'humanité est ponctuée régulièrement
de ces épisodes colonialistes qui ont façonné les peuples. Les frontières
qui furent établies, à l'aube de ces premières conquêtes, attestent de la
ferme volonté de l'homme de se reconnaître à l'intérieur d'un périmètre qui
circonscrit son patrimoine et sa culture. Sans ces critères qui le
définissent et l'identifient à une souche humaine, l'être perd tout intérêt
d'exister. Il ne se reconnait qu'à travers le passé qui lui sert de
référence au présent. La culture, l'art, la langue et la religion sont
autant de facteurs auxquels il est lié traditionnellement. Lui faire
accroire que le monde le représente dans son entité est prématuré dans la
mesure où il est incapable de se priver de son passé. Dans le domaine de la
représentation de cette conception fausse de l'humanité, nous assistons à
une espèce de nationalisation de l'identité face à une démographie
planétaire ! De nos jours, l'esprit de conquête et de domination existe
toujours, mais sous une autre forme, beaucoup plus légale : le monde
économique ne connait aucune frontière. Il se légitime par la reconnaissance
de tous, sans pour cela que tous renient leurs origines. Le Mea culpa des
Australiens à l'égard des aborigènes ne relève-t-il pas de la parodie plutôt
que d'un ressentiment.
ère,
fondée sur l'analyse en permanence des
conjonctures afin de les remettre en question, nous assistons à une
passivité permanente qui cautionne le pouvoir en place, quand bien même la
diversité des partis serait représentée au cœur de ce pouvoir. La carence de
la pensée qui s'ensuit se fait sentir dans la manière de compartimenter les
idées qui se limitent à la réflexion générale d'une population obnubilée par
un intérêt commun ; lequel intérêt regroupe une majorité posant des jalons
qui limitent les libertés. L'optimisme du progrès s'étant effondré, il a
emporté avec lui tout espoir de construction commune qui maintiendrait une
ligne de vie susceptible de valoriser celle-ci. Sans penser aux conséquences
qui s'ensuivent, cette forme d'intolérance intellectuelle nous obligent au
jour le jour à nous priver de notre propre expression... Et quand cette
dernière est mise en application, elle subit une espèce de censure naturelle
que la société applique d'elle-même ! Le danger réside dans cette
incertitude qui tend à opter pour une résolution quelconque à défaut de
produire une solution pour le bien communautaire d'une civilisation
sursitaire ! Les alternatives en matière de résolution accule au seuil de
l'insuffisance toutes initiatives de repenser une société lavée de ses
échecs. Appuyée sur un socle bâti avec des références ancestrales qui ne
prévalent plus que dans les antichambres du savoir, la société actuelle est
vouée à être dissoute et broyée par l'amalgame démographique qui la guette
prochainement.